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    华夏历史上有过数次灭佛运动，概因佛门蛊惑人心的本事太厉害，而且佛门接受供奉，不事生产，占有大量土地还不交税，佛门还放高利贷给贫民等等。

    不过藏教和佛教还是有区别的，至于如何区别，朱厚炜也只是一知半解，也不想深究。

    同样，对于教派，大明的官员也不感冒，甚至可以说是深恶痛绝，如果历史没有改变，那么再过几年，历史上赫赫有名的道君皇帝也就该粉墨登场，然后把满朝的大臣折磨的欲仙欲死……

    朱厚炜对藏教不感兴趣，但是他知道皇兄似乎很有兴趣，而且他还记得，正德元年的时候乌斯藏朝见，正德跟个好奇宝宝似的说过‘乌斯藏僧有能知三生者，国人称之为活佛，欣然欲见之。’

    也就是说正德对活佛很感兴趣，想去乌斯藏溜达溜达……

    不过这念头被梁储毫不犹豫的给掐灭了，梁储反驳说‘西番之教，邪妄不经……

    不过正德皇帝什么性子，那就是位不听忠言，不纳忠谏的主，指望几句话就灭了他向往活佛的心，那咋可能？

    于是满朝上下，六科十三道的言官对皇帝猛烈开火，实行疲劳轰炸政策，终于让皇帝绝了念头，但是骨子里面叛逆的正德非常不爽，于是大赐！

    败家都不足以形容正德皇帝大赐藏僧，史载，内库金银为之一空！

    正德二年，皇帝要修建豹房，问户部要五十万两，户部官员一想到去年这个败家子是怎么花银子的，哪里肯给钱，于是君臣继续互掐……

    朱厚炜估计是藏僧在大明尝到了甜头，所以屡屡想要觐见，不过在正德朝时期，估计想要觐见的文书直接被扣了，也就是说正德从那以后估计都不知道藏僧想要拜见他，没办法，这满朝也是被逼的。

    大明本来就够穷的了，哪里还能受得了皇帝那么败家，更何况在大臣们眼里，皇帝当好吉祥物就是好皇帝，但凡皇帝痴迷于佛道，对于社稷百姓而言都是塌天之祸！

    朱厚炜也头疼，雪区不管是现在还是后世都比较敏感特殊，既然特殊就需要特殊对待，但同时对于乌斯藏这样特殊的地区如何实现有效统治，将其真正纳入大明的疆域而不是名义上属于大明，实际上却是个独立王国，才是他该去考虑的问题。

    武力镇压肯定不行，毕竟人家名义上还是大明疆域，师出无名呐，武力威慑？驻扎在雪区的卫所以及行政机构，都是藏民，自己威慑自己？
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